同样的石头,为什么我能卖得比你贵

  一、观赏石价值研究

  消除价值“空洞”,建立以“奇”为价值基础的观赏石价格体系,是当前学术界重要的研究工作内容。一个“发现”,一种“工具”,两条“规律”概括了观赏石价值研究的内容。

  一个“发现”是指观赏石以“奇”为前题形成的“发现”艺术。一种“工具”是指能够判别一方观赏石奇异程度的量具。两条规律是观赏石奇异度与价值之间的变化规律及市场价格的波动规律。研究观赏石的价值取向与构成,探索价值运行规律及价格波动规律的学说称为观赏石价值学。

  观赏石价值的研究是从对观赏石“奇”的认识即审美活动开始,到价格建立的全过程(见图观赏石价值结构链)。具体内容包括:观赏石的价值取向、奇异度判别、奇异度与价值的关系函数、影响价格的因素、观赏石的价值评定等。

  观赏石价值研究对象是指广义的观赏石,包括园林石和景观石以及自然景观等。由于条件所限,本书对各个种类观赏石探讨深度有所不同。

  二、观赏石的价值

  观赏石的价值由哪些因素组成,取向在哪里!这个问题是观赏石价值研究的核心问题,也是数千年理论中的一项研究空白。直至近几年,藏石、赏石群体的迅速扩大,市场规模的急剧膨胀,推动了石文化理论的深入研究。因而,观赏石价值的构成因素及取向问题,逐步显现并明朗化。

  孙庆芳先生在《石文化迫切需要基础资料的发掘研究》文中说:“石文化不仅仅是关于石的艺术,但赏石活动是艺术活动。”李祖佑先生在《再谈奇石艺术是发现艺术》中说:“赏石活动是在不断发现中进行的审美过程,由物到心,由表象到精神, …… 赏石就是这样一个艺术创造的思维发展过程,也是人的创造力的表现过程。”两位先生观点代表了观赏石界的研究趋向,即赏石的审美活动属于艺术活动,归属艺术范畴。

  《观赏石基础教程》在“一块观赏石的发现、采集、题名、配架及收藏的全过程可以说是发现艺术和艺术创作过程。观赏石价值大小首先取决于独特的艺术价值。” 卢保奇先生对赏石审美的发现艺术活动进行了具体描述,并对其艺术活动的成果归结为艺术创作,指出了观赏石价值取决于发现艺术价值。

  在《北京观赏石理论研讨会》上,张源先生阐明的观赏石价值标准和构成因素更为具体明确:“只有艺术价值才能决定经济价值,必须具备质、形、色、意,才是具有价值的标准。”

  可见,观赏石审美活动的认识、价值构成因素及价值取向问题,已被观赏石界的专家、学者所认识所理解,进入了理论前沿,只是没有形成理论体系而已。我们认为:应该用马克思政治经济学原理,结合观赏石特点进行价值理论诠释。

  凝聚在自然石体上的精神劳动成果构成观赏石的价值。观赏石价值的三个基本条件缺一不可:其一石体必须是自然天成,非天然石体不属于观赏石范畴,在此当然无价值可谈。而对那些面粗质差,无形无色,令人不屑一顾的自然石体也无价值可谈。其二审美主体要有一定艺术修养,审美主体若无修养,视金如土,良莠不分,无动于衷,再奇之石也形成不了价值。其三必须形成成果,或纸质记载或口头流传(孤芳独赏除外),无记载不流传,无凭无据也形成不了价值。

  观赏石精神劳动成果的价值反映在客观石体上,这一点与专利权、著作权等其它精神劳动成果有所不同。我们认为,同为有意义的精神劳动成果,应该同等予以对待,实现它的价值,受到社会的尊重。

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