侯桂林卧游文化与山水景观石

  侯桂林著名赏石家,中国观赏石协会科学与艺术顾问,山西省石文化艺术研究会会长,北京人文大学赏石文化研究所研究员,中国国学研究会终身研究员。曾获首届中国传统文化艺术传承奖·特别成就奖金奖。出版有《与石共语》《石屋小语》《文源石屋说石》等专著。

  收藏与赏玩山水景观石 是回归大自然的重要方式之一

  “卧游”一语出自南朝宋画家宗炳之口。宗炳(375~443),字少文,本籍南阳涅阳(今河南镇平)。据《宋史·宗炳传》载:好山水,爱远游,西涉荆巫,南登衡岳。因而结字衡山,欲怀尚平之志。有疾还江陵叹曰:“有疾俱至,名山恐难遍睹。唯当澄怀观道,卧以游之。凡所游履皆图之于室。”

  自此后,“卧游”一语被定格为凡通过艺术想象的方式,足不出户亦可游山览水的同义语。与宗炳同时代的山水画家王微等都肯定了卧游山水同样具有“神飞扬,思浩荡”的重要意义。

  北宋郭熙著《画论·山川之训》有这样一句话“人们心念林泉烟霞,但不得时时观睹”。那怎么办呢?《雅文化·中国人的生活艺术世界》一书作者给出的答案也是“卧游”。他说:“卧游山水是人与自然融合不可或缺的方式之一,也是最佳形式或最高形式。”

  通过阅读和实践经验告诉我们,历来的赏石家都是将收藏与赏玩山水景观石当作是卧游自然界的一种方式,他们如同欣赏山水画、山水诗、山水游记一样欣赏山水景观石。南唐李后主的“宝晋斋研山”、宋徽宗的“灵璧小峰”、苏东坡的“壶中九华”、“小蓬莱”,米芾题名的“海岳庵研山”、范成大的“小峨眉”、赵孟頫的“灵璧香山”等例子举不胜举。通过赏玩景观石与山水世界沟通和交流,都可以达到宁静、安祥的精神享受。

  我们知道,赏石艺术的尊严离不开想象的尊严。山水景观石的相对恒定不变,尤其是那些具有纵姿奇崛、诗情画意的天然景观石,一旦进入人们的视觉,通过想象即可引发无限美感,如再深入解读,还可升华我们对自然山水的“不私、不倦、不争”真善美的感悟和崇敬。我们将这些景观石摆弄于自家的书房、客厅,同样可达到如古人讲的“不下庭筵,坐穷泉壑,猿声鸟啼,依依在耳,山光水色,混漾夺目,精神爽快,胸怀澄澈,卧以游之”的目的。

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