浅谈松花石的文化内涵

  中国是世界四大文明古国之一,中华文化博大精深,源远流长。石文化做为中华文明的组成部分,在当今和谐的社会里起到了重要的作用。自古以来,观赏石就被誉为“立体的画,无声的诗”。俗话说“园无石不秀,居无石不雅,水无石不清,山无石不险”,更是道出了人们对观赏石的钟爱和向往。

  早在远古时代,我们的祖先便有挑选美丽的石块赏玩或作装饰之用,实际上就是开发利用观赏石之始。早在新石器时代文化遗址里发现的具有天然美观外形的美石便是明证。

  在唐代时由于经济繁盛,很多士大夫以玩石、赏石为时尚,更有许多文人雅士爱石成癖,曾身居相位的牛僧孺便是一位酷爱藏石的人,他在洛阳的家中收藏了许多太湖石,嗜石到了“游息之时,与石为伍”甚至“待之如宾朋,视之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。诗人白居易曾赋有《天竺石》、《太湖石记》等诗篇,对太湖石作了较高的评价。

  至宋代时玩石、赏石之风更盛,不仅有杜绾的《云林石谱》等观赏石理论专著问世,而且为石头题诗、题名、写铭文也蔚然成风。北宋大书画家米芾出于对奇石的钟爱,每遇奇石纳头便拜,因此得了“襄阳米颠”之雅号。宋徽宗赵佶在政治上虽昏庸无能,生活上极度奢侈,但他在艺术却多才多艺,不仅书画、诗词皆善,而且还算一位很地道的赏石大家,为建造“艮岳”下令在江南大肆搜寻奇花异石运往汴京,史称“花石纲”。

  到了明清时期,观赏石已成为馈赠亲友的上等礼品,甚至成为女儿出嫁时的嫁妆,清乾隆皇帝曾九次和苏轼的《雪浪石诗》,可见东坡先生的诗在当时的文化地位。曹雪芹的名著《红楼梦》原名为《石头记》,也是借石咏怀,与清代观赏石有着密不可分的联系。

  三百多年前,由于清圣祖康熙皇帝的慧眼识英,名不见经传的松花石从东北民间的砥石一跃而成为“御用砚材”,并被乾隆皇帝誉为“大清国宝”,这也是近些年来松花石被世人所重的主要原因,特别是近些年来松花石各石种的陆续发现更使她很快成为了中国观赏石界的又一朵奇葩。

  崇尚美好品德的国人早在几千年前就将玉视为中华民族的精魂,当代美石也是一样,收藏之所以如此繁盛,不外乎是精美的奇石具备了人类向往的所有的美好品性,温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞……最为世人称道的还应该是美石所具有的那种不折不挠、坚韧的品质,这也许是广大奇石收藏爱好者不惜重金玩石的重要原因吧!

  对于爱石者来说,面对一件奇石,会倾注自己的全部感情,以各自的审美意趣,或追求沉奇伟岸的雄浑气势,或欣赏瘦漏透皱的绰约风彩,或喜爱晶莹剔透的迷人风姿,或感悟玲珑幽邃的无尽妙趣。真是清茗一杯,幽香数里,情注于玩石之中,神驰于八荒之外,实在是爱石者最美好的时刻。大诗人陆游一句名诗“花如解语还多事,石不能言最可人”,道出了赏石者在虚静之中返朴归真的悟性。

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