松花石砚的起源

  自清代起,松花石因砚而名、砚因石而生,松花石砚以其多姿的色彩、温润细腻的石质成为近代中国十大名砚之一。松花石砚以其皇家御用并出身高贵而成为当代砚林的奇葩,博得了很多书画名家、文人雅士、砚界前辈及砚雕艺人的一致青睐。

  三百三十多年前,松花石以其磨刀石的身份在一个偶然的条件下走进了皇宫大内,那时的皇宫造办处根据皇帝的谕旨试验性地将其精雕细琢,使之成为一件件出人意料的文房器物。清圣祖康熙也因其出色的表现而亲撰《制砚说》以铭其志,文中盛赞松花石砚:“磨隃糜试之,远胜绿端,即旧坑诸名产,亦弗能出其右”,并“爰装以锦匣,胪之棐几, 俾日亲文墨。”清高宗乾隆皇帝更是好古博雅达到极致,称颂松花石砚:“滑不拒墨,涩不滞笔,能使松烟浮艳,毫颖增辉”,“松花玉,色净绿,细腻温润,可中砚材,发墨与端溪同,品在歙坑之右。”还于《西清砚谱》序言中写到:“松花石,出混同江边砥石山,绿色光润细腻,品埒端歙。”清初王士祯在其所著《香祖笔记》中也盛赞松花石砚到:“试之细润宜墨,类端溪之下岩,后有续《砚谱》者,品当列洮河龙尾红丝之上。”

  松花石砚的高贵出身不仅仅是出身“名门”,受到皇家贵族的青睐,其高贵之处还在于它本身所具有的温润、细腻的质地,成砚自身华丽、雅致的外表,设计者及雕刻者赋予的人文气息,皇家御制所体现的爱砚情结,清代皇室与臣属的政治沟通桥梁等等等等,也隐含了清代帝王认同中国传统文化以及构建自身优秀文化的政治深意。

  清代皇室还将松花石砚作为“神圣的供器”供奉于太庙、孔庙、文庙等处以慰先人,所体现的不仅是一份敬畏的心情,更多的是想告诉先辈,大清今日的繁盛不仅统治了华夏大地,也统治和融入了悠久的华夏文明,这一方方小小的砚台里,包含了满汉各民族文化的大融合和发展,这石头也承载了关外民族曾经统治并存在于中华大地的一段历史,并在几千年的历史发展中留下过深深的足迹。试问几千年来,有哪一砚种能被当时的统治阶级给予如此高度重视呢!

  松花石砚在文房器物中的重要地位是伴随着清代文化发展的需求而出现的,砚的文化属性也伴随着科举制度的不断发展和进步而得到更多文人的普遍认可,中科举、走仕途毕竟是过去几千年来大部分文人学子的终极目标,砚这一文房器物也成为必不可少的常用器具,特别是供职于朝廷的大员们以得赐松花石砚为荣并感激涕零,为清代官场凭添了许多佳话,从另一个侧面也揭示了松花石砚不仅仅是一件器物,更是一份彰显尊贵的殊荣。

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