宛若天成——唐英瓷制仿灵璧石千山耸秀砚山赏

  “瓷”与“石”, “瓷”与“木”, “瓷”与“竹”,

  古匠人其功之巧、其心之密,

  穷极想象,

  今人难望其项背。

  终其一生

  将瓷制成具山形、木魂、竹质等它器,

  称之“仿生瓷”,

  可谓是瓷附新意、瓷言新说。

  

  “研山”,

  观其名便拥赋文房意,

  因米芾之“研山铭”得名,

  同“砚山“

  研山,原为李后主旧物,

  米芾生平好古,

  获此奇石而铭之传之。

  

  此款瓷雕研山笔架,

  形制精巧、

  墨色蕴沉,

  气息安静,

  若镇案之砥、

  落池之砚,

  波澜涤荡、

  万世澈宁。

  

  山形供石历代为文人墨客所推颂,一拳之石,竞得百川千峰之秀,不出书斋,也可卧游千里,小中见大,极得案头逸趣。

  此瓷制仿灵璧石砚山大致作“山”字形,中间一峰突兀高耸,四周峰峦聚合。其通体沟壑嶙峋,褶皱细密,容千变万化于方寸,缩千里于案头,实属修身养性之灵物。包浆沉厚,古意盎然,宛若天成,十分雅致,当为清代名士斋堂久供之物。置于案头,其彰显出一股独立清峭,与世无争,又凛乎不可犯之气质,与高士大儒所倡导的德行一致,是为其神韵之所在。

  

  与本品相同之例,见于北京故宫博物院藏“蜗寄居士清玩”款仿英石瓷制笔架,著录于《故宫博物院藏文物珍品大系——文玩》图版94,页124,2009年,北京。二者形态虽各有异,然后神韵气息相同,陶冶之艺当出同一人之手。故宫所藏者有“蜗寄居士清玩”款,点明此物为唐英所造。唐英榷陶西江二十余年,极得地利之便,喜以瓷艺作风雅之事。

  

  北京故宫博物院藏品 蜗寄居士清玩款

  彼时唐英引领下的御窑厂,极良工巧匠之能事,依遵乾隆皇帝之广博爱好,以瓷为胎,敷设彩釉,仿制诸式材质的工艺品,其范围涵括竹木、玉石、金铜、髹漆等十数项,水平之高竟达以假乱真之地步,令人叹为观止。时人朱琰《陶说》赞曰:“戗金、镂银、琢石、髹漆、螺钿、竹木、匏蠡诸作,无不以陶为之,仿效而肖!”

  此二款瓷制仿名石砚山正是诠释隽公造器精神的最佳事例。二者造型玲珑别致,外皆施仿石釉,斑斓苍雅,质感逼真,惟妙惟肖,让人瓷石莫辨,皴皱之间尽显石之神韵,其工艺精湛,巧夺天工,诚如许之衡《饮流斋说瓷》中称“骤视绝不类瓷,细辨始知皆釉汁变化神奇之至也”。

  最重要一点体现在二者皆以《素园石谱》为范本,摹制皆有清楚依据,故宫典藏者所依石名为“壶中九华”,乃苏东坡所钟爱之名石,本品则摹自“千峰耸秀”之名品。《素园石谱》是迄今传世最早、篇幅最宏的一本赏石谱录,成书于明末之世,作者林有麟,自云检阅古今图籍,凡“奇峰怪石有会于心者,軏写其形,题咏缀后”,对后世文人的审美影响深远。唐宋以降书斋之中,供石岂可或缺,故林氏《素园石谱》当为清初士人必备典籍,熟知其内容,认可其理念。

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