奇石之美-太湖石欣赏

  苏州留园的“冠云峰”

  中国古代的赏石观念,用三个字概括,叫做“丑石观”。其美学特征是“审丑”,而不是“审美”。从苏东坡提出“石文而丑”,到清朝郑板桥进一步揭示“丑而雄,丑而秀”,无处不在的,都是石以丑为美的赏石观念。所谓“审丑”,就是审“丑”之“美”,以极“丑”见极“美”。

  上海豫园的“玉玲珑”

  丑石观的审美对象主要是古代的四大名石:灵璧石太湖石英石昆石等。这些石头大多是以形取胜,宋朝的米芾提出的“瘦皱透漏”相石四法,就是针对这些石头的审美准则,而瘦、皱、透、漏四字诉说的,都在一个“形”字上。

  太湖石又名窟窿石、是高档的假山石观赏石的一种,材质有石灰岩,及水、旱两种,有宛转险峻之怪势,各异,姿态万千,通灵剔透的太湖石,其造型最能体现“瘦、透、皱、漏”之美,其颜色以白石为多,少有青黑色石、黄色石。尤其黄色的更为稀少,故特别适宜布置公园、花园、室内客厅,草坪,校园,庭院等。玲珑剔透、灵秀飘逸、或浑穆古朴、凝重深沉,超凡脱俗,令人赏心悦目有较高的观赏艺术价值。

  瑞云峰

  太湖石分为水石和干石两种,唐吴融的《太湖石歌》中生动描述了水石的成因和采取方法:“洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石,铁索千寻取得来,奇形怪状谁得识。”干石则是4亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。

  除天然形成的以外,太湖石也有匠人参与加工的。据明代林有麟著《素园石谱》记载:“平江(今苏州)太湖工人取大材,或高一二丈者,先雕置于急水中舂撞之,久之如天成,或以熏烟,或染之色”。

  太湖石一般是按照地区来分的,主要有江苏太湖石、浙江太湖石、安徽太湖石、房山太湖石、临朐县五井太湖石、西同龙太湖石、五井太湖石。江苏太湖石按照分布主要分为苏州太湖石和无锡太湖石。

  太湖园林石是中华赏石文化的一个重要组成部分,有着悠久的历史渊源。太湖石是皇家园林的布景石材,是园林石的一种.是大自然巧夺天工,自然形成玲珑剔透,奇形怪状的观赏石。

  太湖石可谓千姿百态,异彩纷呈:或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸;或浑穆古朴、凝重深沉,超凡脱俗,令人赏心悦目,神思悠悠。

  每一方天然奇石都是独一无二的,绝对找不出完全一样的两方石头,因而这就奠定了一方好的赏石的珍贵性!

  古人云:山无石不雄,水无石不秀,居无石不安,斋无石不雅,可见古人对赏石的情愫。其实中国人从很早以前就开始玩石,有文字记载的最早可以追溯到春秋时期。

  唐宋时期是玩石的高峰期,晚唐时期上至君臣下到文人墨客都喜欢藏石、玩石,赏石。

  唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时,与石为伍”,甚至到了“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝石,爱之如儿孙”的地步,可见其爱石之深。

  也就是在这个时期著名的诗人白居易写了很多赞美石头的诗歌,比如《太湖石》、《双石》等等。

  到了宋代赏石文化更是到了白热化,宋代从宋徽宗,苏东坡,到米芾,几乎所有的名人都与石头有关系,其中《米芾拜石》更是成为佳话流传至今,另外相传米芾把李后主收藏的好几方灵壁石代为收藏后,以其中的一方灵壁石《砚山》换得镇江焦山甘露寺一块“风水宝地”,建成海岳庵,后世也传为佳话。可惜这方灵璧《砚山》已不知去向,今天的石友已无缘看到此方石了!

  而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石,从而引起了农民起义。

  《锁云》

  中国藏石家周易杉先生从东京请回来的海内外知名的中国古石《锁云》!

  《锁云》是明朝大文人米万章(字仲诏,号友石)所收藏的一块灵璧石,此石背后刻有“锁云”二字,落款为“万历丁酉春三月藏石·米仲诏”,印为“友石”。这是一件传承有绪、可考,国内外媒体先后作过报道的明朝供石。1965年日本知名律师佐藤观石先生于东京一家老石店购得,据说周先生费了很多周折,花了十几年的时间才把这方名石抱回了国!这方石现在已无法估价,可为真正的无价之宝!

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