中国画中的太湖石

  太湖石是中国传统文化中重要的审美符号之一,自魏晋南北朝以来成为文人、士大夫阶层热衷收藏、赏玩的对象,这种现象到唐、宋达到成熟的高峰。之后,太湖石收藏久蛊不衰,成为中国历代文人寄情于自然,审美抒怀的载体和充满象征隐喻的审美符号。在当下中国的文化艺术语境中,当代艺术立足回望本土文化,对传统中经典的文化艺术符号元素进行解构重建,并运用现代材质、观念使之彰显时代的审美精神与表现形式,赋予传统艺术以时代意义与审美理想已经成为一种大的发展趋势.

  大星坠地光如日,一夜寒风吹作石。精卫魂惊不敢窥,留待娲皇补天极。石傍老树枯槎桠,古藤屈曲悬俢蛇。千年丑怪何人识,骚客次真奇特。与来掀到墨池波,鬼神踪迹不能匿。生绢飒飒摇秋思,古色惨淡寒无姿。天吴拨断蛟龙尾,月露洗出珊瑚枝。吾等好古耽清赏,琅玕有石宝可栖。湖石东头太液西,春风官树半高低。王孙金弹多如雨,谁若惜墨李营丘。屈铁交柯烟雨稠,记得沧江出龙垫。怒须卷雾拨山湫,中原自有丘壑。故作苍石蟠风霜,尘埃典却林泉闲。家梦夜夜归云端,知君弄笔欺造化。闭藏不听落泥尘,经纶志业终不试。晚岁收功翰墨林,挥作昂霄数千尺。西轩素屏开白云,婆娑老挂依霜轮。顾兔出走蟾蜍奔,河汉卷海机石蹲。牵牛自载倚桂根,清风飒然吹四邻。东坡妙思传子孙,作诗仿佛追前人。笔墨堕地稀奇珍,闭藏不听落泥尘。中元自有丘壑,乃作苍石蟠龙雪。按图来求万钓重,古壁之间屋漏痕。淋漓元气凝清晖,道中山人守龙虎。十日不见烟尘昏,拂拭填作一枯石。下有碎石分昆仑,神君怒立被玄发。欲骑铁骑超天门,当时挥洒妙莫测。鬼物惊走如星奔,玄同隐者卧松雪。得画远寄来江邨,绝似雨晴炎海上。一双翡翠忽飞来,万里南云秋似水。直容艇子到柴门,在谷幽人不可招。翦淞阁太湖石,极古雅,此为正面,金陵刘丹于北京。

  中国当代艺术自85新潮以来,伴随着中国水墨当代化的探索思潮,新工笔 这一艺术风格的逐步形成,并使绘画创作走出了传统水墨形制、题材和范式 的框架,强调当代社会精神表达,使工笔画呈现出蓬勃的生命力。在彭薇的 艺术公式里,热情和天赋都在其后,艺术态度才是第一位的。她的父亲是着 名画家彭先诚,耳濡目染下,自幼毛笔就进入了她的生活。彭薇将中国传统 画里的山水花鸟等各色人景用彩墨画在宣纸上,麻纸上,绢上,女鞋的内与 外,塑料模特的身躯上。彭薇正是从「太湖石」这一中国传统人文题材中找 到了自己的绘画语言,一个不同于其它艺术家的古典山水中国画。以一种全 新的绘画技巧来构造出一个静谧的山水世界。

  彭薇以她新工笔画家的文人身份、生活方式、生活哲学,在现代画家这里已 不多见,新的眼光和概念演绎出新文人精神。正如彭薇自己所说,画石头在 我这里如同充电,当一个系列进行到我已非常熟悉,热情减退时,回到它, 又有了新的热情。「太湖石」古典山水图式的文化符号,在吸取当代艺术任 何可使用的材料、观念、方法,从过往无穷图式中获得灵感,其绘法或挪 用,或置换,使这一经典图式以另一种未被发现的方式和效果,出现在当代 艺术中。

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