灵璧钟馗画将要晋京展出啦!

  灵璧县地处安徽省东北部,是远近闻名的“奇石之乡、钟馗故里、汉兴之源、明盛之地”,这里历史悠久,文化底蕴深厚,素有“奇石虞姬钟馗画,一奇一美一神,灵璧三宝甲天下”之美誉。近年来,县委、县政府坚持“反弹琵琶”发展战略,以地方特色文化资源为切入点,雕琢“三元文化”品牌,实施文化强县战略,以文化撬动县域经济持续健康发展,实现了城市建设的日新月异和文化品牌的声名远播。

  灵璧钟馗画作为钟馗文化的一种独特艺术表现形式,传承道子之法,始于唐,兴于宋,历久弥新而不衰,已深深扎根于民间,寄情于民俗,成为中国民间绘画艺术的瑰宝,灵璧也因此被文化部命名为“中国民间艺术(钟馗画)之乡”,于2006年列入安徽省非物质文化遗产名录。为进一步传承、弘扬和创新钟馗画艺术,扩大钟馗文化的影响力及灵璧文化的美誉度,扎实推进灵璧钟馗画申报国家级非物质文化遗产进程,经研究决定,在首都北京举办“灵璧钟馗画艺术晋京展”,届时将邀请国家、省、市相关领导及书画艺术界的专家学者出席开幕式并参观展览,为灵璧钟馗画艺术的传承、发展和创新指路明灯。

  此次展览将荟萃百余名灵璧县本土以及灵璧籍钟馗画艺术爱好者的170余幅钟馗画作品,涵盖书法、美术、剪纸、雕刻、雕塑等多种艺术门类,分“民俗记忆”“现代表达”“石上馗韵”“剪上艺术”“三维像赞”“合璧生辉”“传承发展”等七大板块展示灵璧钟馗画的历史渊源、传承发展及创新历程,让社会各界人士近距离感受“神州一绝”灵璧钟馗画的独特魅力,淋漓尽致地展现灵璧钟馗文化的深刻内涵和文化底蕴。

  钟馗赋

  一神何奇?剑凛霜锋。景瑞灵璧,天降魁星。丑而聪慧,真而耿直。魂魄凌云,吴带当风:骑瑞兽兮逐魑魅,目光如炬;擎宝剑兮斩魍魉,气势如虹。握丹柿兮抱如意,福星高照;执天灯兮耀人寰,正大光明。

  噫嘻!灵判钟馗,面如炭黑,心比日红。嫉恶如仇,刃凝寒冰;亲善似母,怀萦春风。帝君颜威,菩萨肠衷。何以如斯?大爱盈胸。钟馗实阴间之包公也,包公乃阳间之钟馗也。此二者实乃徽皖之阴阳双璧、中华之古今正气也!

  “神州一绝”灵璧钟馗画

  灵璧钟馗画又称灵璧判子,始于唐,盛于宋,历经元、明、清及至民国年间,历久而不衰。清人齐周华在《名山藏画副本·钟馗像赞》中赞道:“由吴道子画能通神也,无如天下传写,渐失其真,惟灵璧所画,往往不失吴道子原格,故世群推之。”

  灵璧钟馗画传承吴道子之法,由手工绘画而成,扎根于民间,寄情于民俗,是中国民间绘画艺术的瑰宝。它在发展过程中逐渐形成了民俗、工笔、写意三种不同风格,以线勾勒,色墨辅之,较好表现钟馗正气凛然、刚正无私心的品格,塑造出钟馗斩恶驱邪、迎福纳祥、万民尊崇的万应之神形象。1915年,灵璧民间钟馗画师翟光远绘制的钟馗画在“巴拿马万国博览会”上荣获金奖,令灵璧钟馗画饮誉海内外。

  2006年,灵璧钟馗画被列为首批省级非物质文化遗产。

  省级代表性传承人:赵英汉(已故)、孙淮滨、尹友杰

  市级代表性传承人:尹明林、张海峰

  钟馗故里,丹青妙笔扬正气

  从古至今,在老百姓心目中,钟馗一直都是一位驱魔降妖、铁面无私而又心地善良的万应之神,并成为民间信仰的重要组成部分。

  灵璧作为钟馗故里,是在唐开元年间一位姓钟名馗的灵璧人参加科考与唐明皇之间发生的一系列恩恩怨怨中形成的。宋代沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》记载了钟馗在唐明皇梦中捉鬼及吴道子画钟馗像的故事,皇帝感钟馗刚烈忠诚,封其为“赐福镇宅圣君”,把钟馗画像悬挂在宫中以驱妖除邪,还遣大臣把吴道子的钟馗像送到钟馗故里灵璧,在端午节和除夕悬挂钟馗像的习俗便在民间流传下来。清初著名学者金埴在其著作《不下带编》中记载:“钟(馗)乃灵璧人,至今后裔在焉,多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者,尤灵应云。”

  灵璧人自唐代起始画钟馗,经历一千多年的发展,已深深扎根于民间,寄情于民俗,世人赞誉为“神州一绝”,为灵璧作为“钟馗故里”提供最直接最有力的佐证。1915年灵璧钟馗画在巴拿马万国博览会上获得金奖,蜚声海内外。灵璧也正因独树一帜的钟馗画艺术,在2003年被国家文化部授予中国民间艺术之乡(钟馗画)称号。2006年5月,灵璧钟馗画列入安徽省首批非物质文化遗产名录。

  钟馗作为人鬼神三位一体的民神,承载了人们“反对邪恶,主张正义”的美好愿望,浸润着人类“惩治奸邪之徒,伸张浩然正气”的永恒主题,刚正不阿、扶正祛邪、惩恶扬善、福佑苍生的钟馗精神成为我国从古至今廉政文化的重要组成部分,与新时期为民务实清廉的廉政文化内涵相呼应,对人们砥砺操行、标拔正气、美育心灵发挥着重要作用。《灵璧赋》赞曰:“钟馗实阴间之包公也,包公乃阳间之钟馗也。此二者实乃徽皖之阴阳双璧、中华之古今正气也!”

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