【灵璧钟馗】灵璧神判

  相传,宋哲宗年间,灵璧县衙有妖邪作祟,闹得全城人心惶惶,来灵璧任职的县令纷纷辞职或告假还乡。后来,来了一位不信鬼神的知县,到任那天有人向他禀报此事,新知县认为这只是妖言惑众,不足为信,他避开劝阻,坚持住进年久无人居住的县衙。半夜掌灯批阅文书,三更时,一阵阴风过后,果有一青面獠牙恶鬼破门而入,张着血盆大口,指责知县大胆,竟敢闯入它的领地扰乱。又说,念你是个清官,暂且留你小命,限三日搬出,不然就要扒皮吃肉、砸骨吸髓。知县坐在那里神态自若,心地坦荡,继续做自己的事。恶鬼见奈何不了县令,就卷起旋风吹灭烛灯。恶鬼一连多日闹腾、恐吓,县令虽然身正不怕恶鬼,但如此下去扰乱了他的工作。白天,县令把夜间遇鬼之事告诉城里一位见多识广的老者。

  老者被知县的正直,且有胆量感动,就告诉他请一张 “神判钟馗”画像挂于室内,便可制服那鬼怪。知县立刻派人到城里画钟馗人家请来钟馗画像,悬于居室。当天半夜,恶鬼果然又来捣乱,只听墙上挂画哗啦一声,钟馗手提寒光闪闪的宝剑,从纸上跳将下来,虬髯逆风,威光四照,大喝一声:“鬼怪休得逃走,馗爷俺来也!”钟馗手起剑落,斩掉怪物头颅,鬼怪的身子在地上抖抖嗖嗖就变成一滩烂泥,头颅滚了三圈,最后变成了一块黑色的石头。再看钟馗又回到画中,正义凛然。知县始知灵判真神矣。于是问老者:“你如何知钟馗能下纸的?”老者说:灵璧钟馗有灵气,我家先人以前在城里一家画店买了一张判子画,回家展开一看,钟馗画像没了,只剩下一张白纸。于是先人又匆匆赶回画店,要求换画。店主展开看时确是一张白纸,就很纳闷,刚才给画时是有像的,现在怎么突然没有像了呢?便问我先人:“你家住在什么地方?路途遇到什么?”先人说:“家住城北,路过城北乱坟岗时,看有一阵旋风突然刮起。令人毛骨悚然,心惊胆颤。”

  店主一听,顿时心里明白了,原来这城北有一个官府处置犯人的杀人场,常有闹鬼之传说,这画上的钟馗一定是在途经杀人场时遇鬼,便下纸斩鬼去了,现在还没回来,画上仍留空白。想到这,店主对先人说:“这幅画是我昨天端午节午时画好的,给你时你也看了,纸上是有画像的,现在没了,说明你真有运气,买了一张可下纸的活判子,你不要换了,换了,这张宝图可就归我啦。你拿回去,明日天亮前判子会回到纸上的。若是明天早晨展开还是白纸,你拿来我一定给你换”我先人听信了店主的劝说,把空白画拿了回来。

  第二天早晨展开一看,判子画像果真又回到了纸上,而且宝剑上尚有新鲜血迹。这位县官听后甚是感动,为谢这位老者,便捧出县印,在钟馗画上重重地盖了一枚县印,以示唯灵璧钟馗画才是钟馗可下纸的神画。之后,也就传出了凡灵璧钟馗画,均盖有一方或三方灵璧县印。从清代学者金埴的“有县篆者尤灵应云”之说,可见最迟应不晚于清代。每年的端午节灵璧人家家户户都请一张钟馗神判,驱邪消灾。这就是灵璧神判的由来。

  “灵璧神判”有时也叫“灵判”,“灵”,是显灵的“灵”,到后来这“灵判”二字已是一语双关,既指灵璧地名,又指神祉显灵。现在人们说“灵判”这“灵”多指灵璧了,因为神判钟馗早已成了地方特有的文化象征。当然,从科学层面上讲,钟馗下纸显灵是不可能的事。但人们宁愿信其有,不愿信其无。所以不管是当地的百姓还是外地的客商,到了灵璧都希望得到一张灵璧钟馗画。因此,逢年过节,赠送亲友,礼尚往来,人们都要买上一张钟馗画,以期镇宅赐福。

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