【灵璧记忆】乡村记忆——端午节

  【灵璧记忆】乡村记忆——端午节

  每年农历五月初五是中国民间的传统节日——端午节。“端”字有“初始”的意思,按照历法五月正是“午”月,因此“端午”又称“端五”。随着岁月流转,“端五”渐渐演变成了“端午”。

  我们这里地处淮北平原,是冬小麦的主产区。进了农历五月,小麦大面积成熟,遍地金黄。民间认为端午有“开始午收”之意。因此这里流传:“端午节是端阳,遍地小麦都黄芒。插艾蒿,吃余粮,家家小麦要进场”、“吃了端午饭,地里要流汗”的民谣。

  端午节起源在民间有着诸多传说故事,但流传最广的则是关于屈原。据传楚国贵族屈原忧国忧民,然而政治理想最终破灭,对国家前途绝望,有心报国,却无力回天,只得以死明志,遂于农历五月初五自投汨罗江身亡。他死后,楚国百姓异常悲痛,纷纷到汨罗江边凭吊。人们划起舟船,在江上来回打捞他的真身。还有人拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”丢进江里,希望把鱼龙虾蟹喂饱,就不去咬屈大夫的身体了。人们于是纷纷效仿。一位老郎中则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来人们用楝树叶包饭,外缠五彩丝线,就发展成棕子。每到端午,人们纷纷向汨罗江里投粽子,赛龙舟,喝雄黄酒,用来纪念屈原,这个风俗一直流传至今。文人骚客这天饮酒作诗纪念屈原,端午节又被称为“诗人节”。

  过去我们这里民间认为,五月初五是恶月恶日,按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是阳气运行到端点的端午之时,恶疠病疫多泛滥,于是,这一天人们便插艾蒿(因为艾草代表招百福,插在门口代表招百福,可使主人身体健康。艾叶又是一味芳香化浊的中药,有较强的驱毒除瘟作用,悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行)、挂菖蒲、喝雄黄酒、佩香包等,以驱恶辟邪。所以我们这里端午节家家户户门前两旁的房檐上都要插上艾蒿以祛邪防病,儿童手腕和脚脖上都要系上"青、红、白、黑、黄"吉祥色的五彩丝线,用意是避免利器伤害,同时儿童脖子上也要挂上用雄黄缝制的香囊,以驱避毒虫。小姑娘们则要佩戴用香料药草缝制而成的款式各异的香荷包,驱蚊杀菌,吉祥健康。以前民间还有用朱砂画符佩在孩子身上,或在孩子鼻子和额头上用雄黄画个“王”字,据说这样就可以百毒不侵了。

  我们灵璧是钟馗画之乡,传说又是钟馗故里。每到农历五月初五端午节这天,人们都要将钟馗请出来施威捉鬼,一直相沿成俗。这天许多人家在厅堂门上甚至门后床头,都要挂上一张“灵璧钟馗画”。据说这画是驱妖镇邪的,有时候还专门把钟馗画贴在较为隐秘的帐子后面,庇护家庭平安。

  相传每逢端午节正中午时,必有一幅画中的钟馗,从悬挂的墙上下来,专门捉拿恶鬼。至于说到传统的灵璧钟馗画焚灰可治病,这倒并非迷信之说。因为民俗画的钟馗,所用的颜料是朱砂,而朱砂正是一味中药,有安神去火之功效。李时珍在《本草纲目》中也特别提到“以钟馗画像焚灰三钱,温水调服,可治痢疾和妇女难产”。只是各人病情不同,难知功效而已。可见当时的端午节贴钟馗画已是灵璧民间普遍的习俗了。

  现在端午节佩符、喝雄黄酒、涂鼻额,甚至贴钟馗画的习俗已经渐渐消失。但民间仍有包粽子、炸油糕、煮鸡蛋、插艾蒿、儿童手腕扎五彩线、姑娘戴香荷包的习俗。南方端午节赛龙舟的习俗虽已流传两千多年,但至今仍经久不衰,如今已经演变成大型体育运动项目了。

  随着国家对传统文化的重视,端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日,被列为国家法定节假日。国务院也将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。

  一年一度的端午节即将到来,谨以此文献给广大的民俗爱好者,衷心祝愿中国这个古老的传统节日世世代代传承下去。

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